괘신론(卦身論)

괘신론(卦身論)

-. 대개 괘신은 괘의 몸(體)이 되는데, 곧 일의 징조나 사람의 마음으로 활용합니다.
-. 괘신이 안정되면 평상적인 마음이며, 괘신이 합이되면 마음에 합당한 일이 있습니다.
-. 괘신이 괘상에 나타나면 괘신에 의지할 바가 있는 것이며,
   괘신이 그 位를 잃으면(나타나지 않으면) 마음에 주체성이 없는 것입니다.
-. 괘신(卦身)은 일의 주체가 되니 자기자신을 겸하는 용도가 됩니다.
-. 행인점에 괘신이 합이되면 마땅히 돌아오고, 도모하는 점에 합이 되면 성취됩니다.
-. 괘신이 공망이나 월파가 되면 주로 진퇴의 극단을 예보하는 것입니다.
-. 괘신이 발동하거나 암동하거나 변경되면 두렵고 미혹한 뜻이 있습니다.
-. 괘신이 중첩되어 나타나면 두가지 생각을 따르는 것이 됩니다.
-. 가장 꺼리는 것은 괘신이 충파되는 것이니 천가지의 지혜를 잃는 것과 같습니다.

-. 괘신이 괘에 나타나지 않으면 일에 정해진 방향이 없다고 합니다.
-. 괘신이 출현하여 합세 생세 지세하면 이미 방향이 정해진 일입니다.
-. 변효나 복신에도 나타나지 않으면 그 일의 근본이유가 확실하지 않은 것입니다.
-. 괘신이 공망이나 묘절되면 일을 이루기 어렵습니다.
-. 괘신이 세효를 극하면, 일이 나를 찾는 꼴이니 길합니다.
-. 세효가 괘신을 극하면, 내가 일을 쫒는 꼴이니 흉합니다.
-. 괘신이 세효를 생합하면 길하게 됩니다.

괘신에서 진퇴를 보는 법이 있는데 가령 寅월점에 卯월 辰월 巳월괘를 얻었다면 모든 일이 진취되고 이익이 되며, 寅월점에 亥월 子월 丑월괘를 얻었다면 모든 일이 퇴보하고 막히는 것으로 추단합니다.

4) 지세(持世)한 육친에 따르는 의미

점을 쳐서 목적하여 알고자 바가 무엇인가에 따라 용신을 정하고, 그 용신의 길흉을 살피는 것은 가장 우선해서 살펴야 하는 사항입니다. 또한 그에 못지 않게 세효에 어떤 육친이 임했는가 하는 것을 살피는 일도 매우 중요합니다.

세효에 용신이 임하고 왕상하면 가장 길하며 모든 일에 형통합니다. 또한 용신이 세효에 임한 육친과 生이나 合이되면 길하며, 세효가 공망 월파 형충극해 된다면 흉하게 됩니다. 그러나 세효에 지세한 육친이 용신과 위배된다고 일이 성사되지 않는다고 판단할 수는 없는 것으로 다만 성사가 되어도 용이하게 이루어지지 않으며 곡절이 많게 됩니다.

다음은 옛 선현의 지세한 육친에 대한 구절입니다.

* 부모 지세하면 몸과 마음에 힘쓰고 고통스러움이 많으니라.
  자손과 처첩을 구함에는 어려우나
  官동하고 財왕하면 시험에는 마땅함이 있나니라.
  처재가 요동하면 이익을 꾀함에 공연히 애태우지 말며
  신수점에 財가 동하면 賢妻(현처)가 없는 것이며
  또는 변변치 못하며 수명이 길지 못하니라

* 자손 지세하면 매사에 근심이 없나니라.
  명예를 구함에는 자손이 지세하거나 발동함을 몹시 忌하나니라.
  피란에는 안전함을 허락하며 실물점에는 가히 얻을수 있느니라.
  관재 송사에는 끝내 편히 쉴 수 있으며
  생왕(生旺)되고 극을 받지 않으면 제반사에 모두 길하며
  극을 받고 生이 없으면 반대로 근심을 볼 것이니라.

* 관귀 지세하면 매사 안전하기 어려우니라.
  신수점에는 질병이 아니면 官의 재앙이며
  재물은 시시로 실탈이 될까 근심이니라.
  공명점에는 가장 기쁘니 권세를 얻으며
  관귀지세하고 入墓(입묘)되면 근심과 의심이 그칠 날이 없지만
  충을 만나면 재앙이 바뀌어 기쁨을 이룰 것이니라

* 처재지세하면 재물에 이익됨이 많으나
  형제가 발동하면 지세(持世)함이 오히려 불가 하나니라.
  다시 자손이 발동하면 자신의 신상에는 이익이 있으나
  부친상을 당하거나 학문에는 손상이 있나니라.
  官을 구하여 송사를 하는데는 財가 왕함이 좋으며
  지세한 財가 발동하여 兄으로 변하면 만사에 흉하나니라.

* 형제 지세하면 재물을 구하지 말 것이니라.
  관귀가 왕성하면 모름지기 근심과 재앙이 닥칠 것이며
  주작마저 임하면 관재나 구설을 방비하라.
  형지세하고 발동하면 필시 처와 재물을 손상하며
  父母 효와 상생되면 수명이 오래가며
  동하여 관귀로 化하면 기이한 재앙이 생기나니라